Laman Isu ( Konsep Hubungan Sesama Manusia)

Konsep Persaudaraan

                 

Konsep persaudaraan yang berteraskan ikatan rabbani menjadi asas dan instrumen yang efektif kepada perpaduan seluruh umat Islam. Ini kerana, ikatan rabbani bersifat universal dan bersifat kualitatif tanpa mengira perubahan masa dan zaman. Pada zaman pemerintahan Nabi Muhammad s.a.w, Baginda telah berjaya membentuk satu masyarakat yang bersatu padu dan harmoni antara masyarakat Islam dan bukan Islam. Baginda telah memainkan peranan penting dalam mengimbangi hubungan intergrasi yang bersepadu antara masyarakat Islam dengan kaum Yahudi dan Nasrani.

Antara konsep persaudaraan ini adalah bagi memenuhi konsep saling lengkap melengkapi sesama insan dalam suasana yang harmoni. Sekiranya dibuka lipatan sejarah permulaan Islam, dinukilkan konsep persaudaraan yang ditunjukkan oleh golongan Ansar dan Muhajirin sewaktu peristiwa Hijrah Kubra. Peristiwa ini perlu dihayati dan diperhalusi dalam membentuk kerangka prinsip persaudaraan oleh masyarakat Islam kini. Kepentingan konsep persaudaraan sangat ditekankan kepada umat manusia dalam mengimbangi tuntutan hubungan dengan Allah dan hubungan sesama manusia.

Konsept persaudaraan boleh terjadi melalui tiga cara, iaitu :

•   Kelahiran 
• Susuan
• Akidah 

Kelahiran

Merujuk orang yang berkongsi ibu bapa iaitu saudara kandung. Menerusi perkahwinan seterusnya  yang disebut sebagai keluarga tiri juga persaudaraan.

Susuan

Kata Mahmud Muhammad Babeli (2002), saudara juga boleh terjadi menerusi penyusunan yang dikenali sebagai saudara sususan. Hubungan ini lahirnya dari ungkapan “saudara” atau Wahai saudara” apabila berjumpa dengan orang yang dikenali

Akidah

Adalah persaudaraan atau perkongsian akidah. Hubungan ini wujud apabila disebut “saudara seagama” atau “saudara di sisi Tuhan”.

Seterusnua, Islam menggesa umatnya memperkukuh hubungan Persaudaraan Dalam kalangan umatnya untuk merealisasikan konsep persaudaraan dalam Islam ini. perkara yang perlu dilaksanakan seperti Yang berikut:

• Kasih sayang dan benci hanya kerana Allah SWT
• Mengutamakan orang lain
• Berkerjasama
• Perasaan belas kasihan
• Saling menasihati
• Saling membantu sesama Islam
• Saling bertanggungjawab

a) Kasih sayang & benci hanya kerana Allah

Persahabatan dan persaudaraan bukanlah semata-mata untuk tujuan berseronok ketika berkumpul, saling berkongsi rezeki di kedai kopi dan sebagainya kerana mereka yang jahil juga berbuat demikian sesama rakan atau saudara mereka. Persaudaraan yang sebenar ialah perhubungan erat antara 1 jiwa dengan jiwa yang lain sehingga dapat menenangkan dan mendamaikan hati antara mereka di samping saling berpesan dan menasihati demi kebaikan dan kebenaran.

b) Mengutamakan orang lain

Sikap mengutamakan orang lain hanya boleh berlaku dengan keikhlasan dan kerelaan hati. Hal ini merupakan tahap kerjasama yang tinggi kerana kerjasama sebegitu wujud menerusi sifat saling membantu antara satu sama lain.

c) Bekerjasama

Peristiwa terbaik untuk menjelaskan tentang kerjasama antara umat Islam adalah Perang Uhud. Semangat kerjasama berpasukan akan wujud apabila sifat cinta dalam diri seseorang Muslim yang mendorongnya untuk memberikan bantuan kepada saudaranya demi mencari keredhaan Allah SWT.

d) Perasaan belas kasihan

Kehidupan di dunia perlu mempunyai perasaan belas kasihan sesama makhluk. Ia merujuk kepada perasaan sungguh bertimbang rasa dan hiba terhadap sesorang yang malang. Sifat ini menjadikan umat Islam sebagai umat yang berjaya kerana sifat inilah gejala penindasan dan perasaan dendam sesama umat Islam dapat dihindar.

e) Saling menasihati

Antara adab ketika memberi nasihat ialah:

• niat yang baik
• memberikan nasihat tanpa diminta
• memberikan nasihat dengan cara yang baik
• memberikan nasihat secara umum
• merahsiakan nasiha

Konsept Kejiranan

Di dalam kehidupan bermasyarakat, kita tidak terlepas daripada mempunyai semangat kejiranan. Peribahasa Melayu juga ada menyebut ‘Ibarat aur dengan tebing’, peribahasa tersebut dapat menggambarkan betapa rapat dan utuhnya silaturahim di dalam kehidupan bermasyarakat. Menurut Kamus Dewan Edisi Ketiga, semangat membawa maksud perasaan hati atau perasaan manakala jiran pula membawa maksud orang yang tinggal berhampiran dengan rumah seseorang tetangga. Manakala dari segi istilah syarak, jiran bermaksud orang yang tinggal berdekatan dengan rumah kita samada di kanan, kiri, depan, belakang, atas mahupun ditingkat bawah hingga 40 biah rumah dari setiap penjuru. Dalam perkataan arab, jiran membawa maksud orang yang tinggal sebelah menyebelah atau tetangga. Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa semangat kejiranan membawa erti satu suasana dan perhubungan yang positif dalam satu-satu kawasan kejiranan.

Salah satu dari ajaran islam yang amat penting bagi menjamin kesejahteraan adalah amalan hidup berjiran. Fitrah manusia dimuka bumi ini tidak boleh hidup berseorangan. Oleh itu,islam telah menekankan kepentingan menjalinkan hubungan dalam kalangan masyarakat sekeliling iaini berjiran. Hubungan yang baik dapat membentuk sifat saling membantu, bekerjasama, saling menyayangi,menghormatia dan sebagainya.

Islam juga menitik beratkan hubungan kejiranan kerana jiran merupakan salah satu cara hidup islam. Umat islam perlulah menghormati dan menjagakeselamatan diri dan harta benda. Dengan cara ini aspek kejiranan akan menjadi utuh..Allah SWT berfirman yang bermaksud “Dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak anak yatim, orang orang miskin,jiran tetangga yang dekat dan jauh, orang musafir dan hamba yang kamu miliki”

Banyak aklak kejiranan antara muslim yang perlu kita lakukan bagi keakraban lebih utuh. Seperti menghormati jiran dan pengamalan mereka selagi tidak membewa mudarat, tidak menyinggung perasaan jiran dan memelihara keamanan dengan jiran, menjaga rahsia dan memelihara kepentingan mereka serta tidak berlaku khianat, membantu dan menolong mereka apabila berada dalam kesusahan  dan memberikan layanan baik dan kasih sayang serta akhlak yang baik dalam muamalah dengan mereka.

          

Batas-batas Pergaulan

  Masalah pergaulan sesama manusia berarti mencakup pergaulan kepada semua jenis manusia, semua ras manusia, semua kelompok manusia tanpa membedakan suku, ras maupun agamanya. Bahkan sesama muslim sekalipun dengan berbagai tingkatan dan keadaan kadar keislaman mereka.Pergaulan (ikhtilat) bermaksud bergaul atau bercampur di antara lelaki dan perempuan ajnabi (yang dah kahwin) di satu tempat yang berlaku interaksi dalam bentuk pandang- memandang atau perbuatan di antara seseorang dengan seseorang yang lain. Hal ini bermakna ia berlaku antara tiga orang atau lebih. Perkara ini berbeza dengan khalwat yang hanya terdiri daripada dua orang sahaja.

Walaubagaimanapun, mengikut pandangan para ulama yang lain, ikhtilat merupakan terminologi yang baru diperkenalkan dalam Islam dan membawa konotasi dan makna yang tidak sesuai dengan Islam. Istilah yang tepat ialah Liqa’ (pertemuan) atau musyarakah (penyertaan) di antara lelaki dan wanita. Ia sepatutnya berbunyi batas pertemuan atau penyertaan antara lelaki dan wanita.

Seperti yang kita boleh lihat, modal penyertaan lelaki dan wanita ketika zaman Rasulullah SAW adalah ketika pembentukan masyarakat madani qur’ ani oleh Rasulullah SAW. Masyarakat madani dapat kita himpunkan dengan :

• Wanita turut serta solat berjemaah dan solat Jumaat dalam masjid yang tidak bertirai      atau benteng

• Wanita turut serta dalam solat hari raya

• Iktikat pada 10 malam terakhir Ramadhan

• Wanita turut serta dalam bersama lelaki dalam majlis- majlis ilmu dan berebut      dengan lelaki dalam mengajukan soalan- soalan kepada baginda

Mereka turut serta dalam medan perang; Ummu Atiyah turut serta dalam 7 medan pertempuran; Riwayat Imam Ahmad terdapat satu ketumbukan khas wanita ketika tentera Islam mengepung kota Khaibar; tugas utama tentera wanita ialah mengumpul panah, memberi rawatan, memberi motivasi dan sebagainya

Akirnya,kita tahu bahawa semua bahagian tubuh yang tidak boleh dinampakkan, adalah aurat. Oleh kerana itu dia harus menutupinya dan haram dibuka. Aurat perempuan dalam hubungannya dengan laki-laki lain atau perempuan yang tidak seagama, iaitu seluruh badannya, kecuali muka dan dua tapak tangan. Demikian menurut pendapat yang lebih kuat kerana dibolehkannya membuka kedua anggota tersebut adalah kerana ada suatu kepentingan untuk bekerja, mengambil dan memberi.

    Integrasi Budaya Dalam Perayaan

Di Malaysia terdapat kepelbagaian budaya dan cara hidup yang berbeza. Menurut Abdul Aziz, kebudayaan ialah himpunan kekayaan jasmaniah dan rohaniah yang dicipta oleh manusia sebagai cara hidup.Malaysia merupakan sebuah negara yang unik dengan sendirinya. Jika hari ini ramai melakukan penghijrahan ke negara-negara maju, Malaysia sudah melalui proses itu jauh lebih lama ketika Melaka menjadi pusat pertemuan antara pedagang Cina, India dan lain-lain.

Terdapat agam-agama lain di Malaysia iaitu :

• Agama Islam

•  Agama Hindu

• Agama Buddha

• Agama Kristian

Agama Islam

Agama Islam dianuti oleh orang-orang Melayu dan Majoriti Bumiputera.Selain itu, agama Islam mengamalkan kepercayaan kepada Allah dan Nabi Muhammad sebagai Rasul . Agama turut merayakan Hari Raya Puasa, Hari Raya Kurban dan juga Hari Keputraan Nabi Muhammad.Tambahan pula , agama Islam berpuasa di bulan Ramadan dan orang Islam tidak memakan khinzir dan anjing.

Agama Hindu

Agama Hindu dianuti oleh majoriti kaum India. Agama ini mengamalkan kepercayaan kepada dewa-dewi. Masyarakat hindu  merayakan Hari Deepavali, Hari Thaipusam dan Pesta Ponggal. Selain itu , masyarakat hindu mempercayai balasan baik dan buruk selepas kematian. Selepas itu , mereka turut mempercayai Sungai Ganges di India sebagai tempat paling suci untuk membersihkan dosa.

Agama Buddha

Agama Buddha dianuti oleh majoriti kaum Cina.Selain itu, agama ini mengamalkan ajaran Sidharta Gautama Buddha yang bermula di India. Agama ini merayakan Hari Tahun Baharu Cina, Hari Wesak dan Pesta Kuih Bulan. Masyarakat buddha mempercayai kehidupan semula selepas kematian. Selain itu mempercayai nasib dan tuah yang disebut sebagai 'ong' dan juga 'feng shui'.

Agama Kristian

Kebanyakkan masyarakat agama Kristian dianuti oleh orang-orang Cina, India dan Bumiputera Bukan Islam yang lain. Mereka mengamalkan kepercayaan kepada Nabi Isa seabgai Anak Tuhan yang digelar Jesus Kristus. Selain itu , masyarakat ini merayakan Hari Krismas, Hari Esther dan Tahun Baru. Mereka turut membaptiskan anak yang baru lahir. Masyarakat kristian beramal atau bersembahyang di gereja.

Selain itu , di Malaysia juga terdpt banyak perayaan yang ada di bumi Malaysia seperti Hari Raya Aidilfitri, Tahun Baru Cina, Deepavali, Krismas, Gawai dan pelbagai lagi.Semua sambutan menandakan semeraknya nilai kemaufakatan,perpaduan dan keharmonian.

Perang di alam maya sewaktu perayaan sewajarnya dijadikan pengajaran kepada yang sudah lama berkecimpung dalam politik. Emosi warga adalah ke atas mood perayaan dan ia boleh mengganggu kepercayaan ke atas sesetengah dari mereka yang cuba mengambil kesempatan untuk meneruskan tradisi kebencian sesama ummah dan dalam kalangan masyarakat secara umum.

Perayaan adalah salah satu penampilan simbolik bagaimana kita boleh mengetepikan perbezaan sesama manusia untuk dijadikan landasan perpaduan. Kewajaran menjadikan perayaan sebagai alat integrasi boleh diperkukuhkan secara berterusan untuk memobilisasi sokongan agar perpaduan sebagai rakyat Malaysia yang bangga dengan amalan ini tidak menjadi propaganda politik oleh pemimpin yang tidak tahu hormati nilai-nilai perkongsian bersama.